Corul Liceului Teologic Baptist Reşiţa a vizitat Biserica Baptistă „Speranţa” Reşiţa în seara de 20.03.2011 şi au adus o bucurie nespusă înălţând şi slăvind numele lui Dumnezeu prin cântări de cor şi poezii.
Elevii au fost însoţiţi de fratele Szucs Alexandru, directorul liceului, precum şi de fraţii dirijori Cornel Todea şi Samuel Constantin.
Pe data de 4 martie 2011 la Biserica Creștină Baptistă Betel Reșița a avut loc o Conferință pentru lucrătorii bisericilor noastre cu tema „Creșterea Bisericii prin Management”.
Conferința a fost organizată de Mission Link Internațional, la care au conferențiat frații Doug Miller, Randy Matney, Mark Crosslin, Roy Row și Jerry Sweitzer.
A consemnat
pastor Marcel Ţepeneu
–––––––––––––––––––––––––––––
Duminică – 20.02.2011 în cadrul serviciului divin de seară, în Biserica Baptistă Speranţa a avut loc un eveniment festiv de consacrare prin rugăciune cu punerea mâinilor, a fratelui Gheran Virgil, pentru slujire ca diacon administrativ al Bisericii şi a fratelui Hergane Lucian, pentru slujire ca misionar al Bisericii Speranţa, pentru Ţerova şi satele din jurul Reşiţei.
Actul de consacrare prin rugăciune cu punerea mâinilor a fost oficiat de către fraţii: Pancea Petru (presbiter ordinat), Pau Daniel(păstor) şi Mihuţ Mihai (păstor).
Dumnezeu să-i binecuvinteze în lucrarea la care au fost chemaţi !
Fără oprire peste zi şi noapte
Vântul nesiguranţei se-aude cum bate
Dar eu adorm şi mă scol în pace mereu
Domnul este Păstorul meu
Că n-am de ajuns, deşartă alergare
Gunoaiele Planetei le scurmă fiecare
Eu ochii către ceruri mi-i ridic
Nu voi duce lipsă de nimic
Simt prevestiri de moarte ce-or urma
Cum văile şi munţii lumii s-or usca
Dar El mă poartă-n umbra frumoaselor livezi
Şi mă paşte-n păşuni verzi
Că n-or mai fi izvoare se tot spune
Dar ştiu că El va face o minune
Lângă fântâni îmi pregăteşte tihnă
Şi mă duce la ape de odihnă
Când prea e mare lipsa de iubire
Şi când speranţa cade-n amorţire
Îmi pune-n gânduri rugă şi-n inimă cântecul
Îmi înviorează sufletul
Când drumurile par a fi-ncurcate
Ori gândul beznă rece nu poate străbate
Spre cer, El din făgăduinţe îmi făureşte trepte
Şi mă povăţuieşte pe cărări drepte
Nu pentru că-n ceva e vre-un merit al meu
Din pricina Numelui Său
Printr-un legământ de iubire
Ne-am dat întâlnire
În cer, în faţa porţii
Chiar dac-ar fi să trec prin valea umbrei morţii
Inima-mi ascult şi-mi bate mereu liniştită
Aşa cum la-nceput de Tine-a fost pornită
Zadarnic m-ameninţă durerea care vine
Nu mă tem de nici un rău, căci Tu eşti cu mine
Când glasul Tău mă mustră şi drept mă pedepseşte
Eu simţ în vocea Ta ceva ce mă iubeşte
Sufletul meu deloc nu mi se tinguie
Toiagul şi nuiaua Ta mă mângâie
Atâţi duşmani la fiecare pas
Chiar şi acasă nu mă simt acas
Dar trec cu binecuvântare printre ei
Tu îmi întinzi masa în faţă potrivnicilor mei
Şi văd cum toţi se-adună să se-nfrunte
Pe locurile cele mai de frunte
Dar eu aştept în pace din partea Ta un semn
Îmi ungi capul cu untdelemn
Tu îngrijeşti de mine ca de copilul Tău
Să-mi fie ce e bine, să nu-mi fie ce-i rău
Ce e frumos în ceruri aici frumos la fel
Şi paharul meu e plin de dă peste el
Şi caut vorbe ca să-Ţi spun
Păstor al meu, cât eşti de bun!
Şi caut cântec pentru-a Te slăvii
Da, fericirea şi-ndurarea mă vor însoţii
Te voi urma în vremuri oricât de grele
În toate zilele vieţii mele
Nu m-or îngrozi semnele timpului
Şi voi locui în casa Domnului
Până la sfârşitul zilelor mele
Apoi mă voi muta în casa Lui din stele.
Benone Burtescu
Text: 2 Corinteni 4:16
„De aceea noi nu cadem de oboseala. Ci chiar daca omul nostru de afara se trece, totus omul nostru din launtru se inoieste din zi in zi.”
Ideea pe care vreau sa o redau din acest verset este exprimata de expresia „noi nu cadem de oboseala”, idee care este tradusa de Cornilescu din cuvantul grecesc egkakoumen(Noul Testament a fost scris in limba greaca, greaca veche).
Acest termen se mai poate traduce si prin cuvintele: „In prezent suntem intr-o cauza pentru care actionam in asa fel ca sa nu cadem de oboseala„. Cuvantul are la baza o radacina semantica, facand abstractie de negatia pe care o confera apostolul acestui cuvant, care spune ca atunci cand natura umana este influentata intr-un anumit mod ea experimenteaza oboseala interioara. Deci in mod normal daca natura umana este influentata negativ se manifesta in concordanta cu aceasta influenta. Nu spun: daca este ispitita, pentru ca poate birui ispita si nu se manifesta in concordanta cu ispita. Ci daca este infl
uentata, adica determinata de anumiti factori interiori sau exteriori.
Insa Pavel face aici, prin cuvantul acesta o negatie a acestui fenomen, de manifestare in concordanta cu influenta. El vrea sa spuna: chiar daca se exercita o anumita influenta, din punct de vedere divin, natura umana poate primi puterea de a nu se manifesta negativ. Fenomenul este negat. Are o cauza divina. Adica din perspectiva acestei cauze divine, lucrurile iau o alta intorsatura si se intampla fenomenul obstructionarii faptelor negative, pentru ca exista o forta divina care cauzeaza reversul rezultatului.
Aici se disociaza intercomunicarea dintre suflet si trup. Aici se eradicheaza consecintele actiunilor negative ale trupului asupra sufletului. Noi stim ca de cele mai multe ori trupul nostru depinde de sufletul nostru. Daca suntem deprimati, stresati sau fara motivatie, simtim si oboseala in trupul nostru, sau chiar durere de cap. Apostolul spune insa ca din cauza ca suntem chemati la un nivel mai inalt de traire, noi suntem sub un alt auspiciu: divin.
